Torre da História Ibérica: 01/04/21

sexta-feira, 30 de abril de 2021

SURREALISMO (6)

Da trilha sonora do filme Vertigo (A. Hitchcock)

Prelúdio - Pesadelo

(Compositor - Bernard Herrmann)

quarta-feira, 28 de abril de 2021

Séculos antes do tráfico transatlântico de escravos, já os comerciantes árabes desciam ao sul do continente africano para adquirir e transportar mulheres e homens negros, através do deserto do Saara, até à bacia mediterrânica e à Península Arábica. A lei islâmica proibia a escravização de muçulmanos, mas não a de "infiéis", o que oferecia larga margem de manobra aos traficantes.

As aquisições faziam-se, por norma, em mercados especializados a sul do deserto saariano. Mais tarde seriam também abertas rotas marítimas pelo mar Vermelho e oceano Índico, ao longo das quais fluíam, desde a costa oriental africana, os carregamentos humanos até chegarem às mãos dos clientes finais (que podiam estar na Arábia, na Índia, em Malaca, em Java ou, até, na China).

Assim, com início logo no século VII, foram milhões os seres humanos arrancados ao longo dos anos ao seu meio, às suas famílias e à sua liberdade. Como sucederia depois com a investida dos europeus nas costas africanas (finais do século XV, século XVI e seguintes), os árabes conseguiam a maior parte da mercadoria humana através de relações comerciais mais ou menos pacíficas com muitas das elites africanas, assim tornadas cúmplices do nefando comércio.

A chegada dos europeus - com a sua entrada quase imediata no comércio firmemente implantado no território - não fez mais do que aumentar a sangria humana, elevando-a a patamares anteriormente impensáveis. Ainda não se tinha chegado a meio do século XVI quando os negros começaram a chegar ao Brasil - e a outras paragens colonizadas das Américas - às centenas e aos milhares. Depois, nos anos seguintes, até ao século XIX, os carregamentos subiram às centenas de milhares e aos milhões.

Portugueses, brasileiros, britânicos, franceses, espanhóis, holandeses e americanos, entre outros, fariam depender as suas economias coloniais dos braços fortes dos homens e das mulheres de África, muito mais resistentes e rentáveis do que os dos índios.

No Brasil, os escravos destinavam-se principalmente às plantações, às minas, aos engenhos de açúcar e aos serviços domésticos. Arrebanhados pela força, detidos a contragosto, sujeitos às arbitrariedades dos donos, por vezes revoltavam-se ou fugiam, saltitando de terra em terra ou refugiando-se nos quilombos (ver aqui).

Alguns eram perseguidos, capturados e punidos. Outros, escondidos, conseguiam manter uma liberdade periclitante, sempre ameaçada. Outros mudavam de senhor e de sorte, sendo vendidos, alugados ou emprestados. E, ainda outros, conseguiam não obstante, por sua inteligência e méritos, libertar-se das cadeias da escravidão e elevar-se socialmente, alcançando posições preponderantes.

A escravidão no Brasil durou séculos, prolongando-se mesmo para além da independência nacional (1822). Oficialmente extinguiu-se pela Lei Áurea (13 de Maio de 1888), legislação importante, mas que não extirpou completamente o flagelo.

No fim de tudo, e após o excruciante sofrimento de sucessivas gerações, os homens e as mulheres de África - e os seus descendentes - tinham dado um contributo fundamental para a construção do Brasil. Fizeram-no em todos os domínios e expressões culturais, como a demografia, a música, a economia, a religiosidade, a literatura, a gastronomia, o desporto, o falar colorido e a inconfundível fisionomia nacional. Em suma, em tudo quanto fez no passado, e faz ainda hoje, a multifacetada e admirável riqueza cultural e étnica do grande e bem-amado Brasil.

Saiba mais sobre a escravidão brasileira - aqui.

Capitão do mato, caçador de recompensas,
perseguidor de escravos fugitivos

Mercado de escravos, no Recife

Zumbi
(Jorge Ben Jor)

Canto das Três Raças

(Clara Nunes)

terça-feira, 27 de abril de 2021

Cartazes antigos de publicidade e propaganda (Portugal) - 2

Fandango (da Suite Alentejana)

(compositor: Luiz de Freitas Branco)

(Orquestra Típica Portuguesa - dir. Belo Marques)

(Vídeo de Miguel Catarino)

segunda-feira, 26 de abril de 2021

Portugal - "Uns vão bem e outros mal" (Fausto Bordalo Dias)

A canção abaixo - Uns vão bem e outros mal - pertence ao álbum Madrugada dos Trapeiros, que Fausto Bordalo Dias lançou em 1977. Tinham passado somente três anos sobre a revolução de 25 de Abril, que pusera termo à ditadura em Portugal, e os sentimentos e ardores revolucionários palpitavam ainda nos versos deste baile mandado.

Nos dias que correm, quase meio século consumido sobre a data revolucionária, alguns dos queixumes parecem infelizmente actuais. Na pátria lusa e não só. Em muitas e diversas paragens - tal como cá, no torrãozinho à beira-mar plantado -, há uns poucos que vão singrando cada vez melhor, sobranceiramente intocáveis no topo ofensivo de seus lucros, luxos e fortunas. Ao passo que outros, porventura a imensa maioria - precisamente aqueles de quem se extraíram, sem escrúpulos nem piedade, tais lucros, luxos e fortunas -, continuam a sobreviver aos tombos, sempre na iminência do naufrágio, prosseguindo vidas cinzentas, miseráveis e já sem esperança...

Senhoras e meus senhores,

façam roda por favor

Senhoras e meus senhores,

façam roda por favor,

cada um com o seu par

Aqui não há desamores,

se é tudo trabalhador,

o baile vai começar.

Senhoras e meus senhores,

batam certos os pezinhos,

como bate este tambor

Não queremos cá opressores,

se estivermos bem juntinhos,

vai-se embora o mandador

Vai-se embora o mandador

Faz lá como tu quiseres,

faz lá como tu quiseres,

faz lá como tu quiseres

Folha seca cai ao chão,

folha seca cai ao chão

Eu não quero o que tu queres,

eu não quero o que tu queres,

Que eu sou doutra condição,

que eu sou doutra condição

De velhas casas vazias,

palácios abandonados,

os pobres fizeram lares

Mas agora todos os dias,

os polícias bem armados

desocupam os andares

Para que servem essas casas,

a não ser para o senhorio

viver da especulação

Quem governa faz tábua rasa,

mas lamenta com fastio

a crise da habitação

E assim se faz Portugal,

uns vão bem e outros mal.

Faz lá como tu quiseres,

faz lá como tu quiseres,

faz lá como tu quiseres

Folha seca cai ao chão,

folha seca cai ao chão

Eu não quero o que tu queres,

eu não quero o que tu queres,

Que eu sou doutra condição,

que eu sou doutra condição

Tanta gente sem trabalho,

não tem pão nem tem sardinha

e nem tem onde morar

Do frio faz agasalho,

que a gente está tão magrinha

da fome que anda a rapar

O governo dá solução,

manda os pobres emigrar,

e os emigrantes que regressaram

Mas com tanto desemprego,

os ricos podem voltar

porque nunca trabalharam

E assim se faz Portugal,

uns vão bem e outros mal.

Faz lá como tu quiseres,

faz lá como tu quiseres,

faz lá como tu quiseres

Folha seca cai ao chão,

folha seca cai ao chão

Eu não quero o que tu queres,

eu não quero o que tu queres,

Que eu sou doutra condição,

que eu sou doutra condição.

E como pode outro alguém,

tendo interesses tão diferentes,

governar trabalhadores

Se aquele que vive bem,

vivendo dos seus serventes,

tem diferentes valores.

Não nos venham com cantigas,

não cantamos para esquecer,

nós cantamos para lembrar

Que só muda esta vida,

quando tiver o poder

o que vive a trabalhar

Segura bem o teu par,

que o baile vai terminar.

Faz lá como tu quiseres,

faz lá como tu quiseres,

faz lá como tu quiseres

Folha seca cai ao chão,

folha seca cai ao chão.

Eu não quero o que tu queres,

eu não quero o que tu queres,

Que eu sou doutra condição,

que eu sou doutra condição.

domingo, 25 de abril de 2021

"As Sete Mulheres do Minho" (José Afonso - Portugal)

...mulheres de grande valor, capazes de irem, armadas de fuso e roca - e de pistolas na mão -, correr com o regedor e matar os Cabrais que são falsos à Nação...