quinta-feira, 29 de janeiro de 2015

Angola dos Nossos Corações!

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Sugestão poética e musical: Albina de Castro
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Poema: Rumo (de Alda Lara - Angola, 1930-1962)
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Música: Do filme Blood Diamond (J. N. Howard)
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Responsável técnico: SoundtracksMusic1
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É tempo, companheiro!
Caminhemos ...
Longe, a Terra chama por nós,
e ninguém resiste à voz
da Terra ...
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Nela,
O mesmo sol ardente nos queimou
a mesma lua triste nos acariciou,
e se tu és negro e eu sou branco,
a mesma Terra nos gerou! 
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Vamos, companheiro ...
É tempo.
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Que o meu coração
se abra à mágoa das tuas mágoas 
e ao prazer dos teus prazeres.
Irmão
Que as minhas mãos brancas se estendam
para estreitar com amor
as tuas longas mãos negras ...
E o meu suor
se junte ao teu suor,
quando rasgarmos os trilhos
de um mundo melhor!
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Vamos!
que outro oceano nos inflama...
Ouves?
É a Terra que nos chama ...
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É tempo, companheiro!
Caminhemos ...
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domingo, 25 de janeiro de 2015

Do fanatismo e da intolerância - O massacre dos judeus de Lisboa (Largo de S. Domingos - Abril de 1506)

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"Era na Primavera de 1506 (...).
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Desde Janeiro que a peste redobrava de intensidade em Lisboa, e nos princípios de Abril era tal o progresso da epidemia que a mortalidade subia em alguns dias ao número de cento e trinta indivíduos.
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Faziam-se preces públicas, e a 15 do mês ordenou-se uma procissão de penitência, que, saindo da igreja de S. Estêvão, se recolheu na de S. Domingos, seguindo-se a celebração de preces solenes. Durante elas, o povo implorava em gritos a misericórdia divina.
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No altar da capela chamada de Jesus havia naquele tempo um crucifixo, e no lado da imagem do Salvador um pequeno receptáculo, que servia de custódia a uma hóstia consagrada.
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No excesso da exaltação religiosa houve quem cresse ver aí, e talvez visse, uma luz estranha.
Espalhou-se logo a voz de milagre.
Ou que os dominicanos, aproveitando a ilusão, realizassem artificialmente a suposta maravilha, ou que a credulidade, fortalecida pelos terrores da peste, predispusesse cada vez mais a imaginação do vulgo para ver aquele singular clarão, é certo que ainda nos dias seguintes havia quem afirmasse divisá-lo perfeitamente.
Todavia, o voto mais comum era que essa maravilha não passava de uma fraude, e ainda muitos dos mais crentes suspeitavam que o facto existira nas imaginações escandecidas.
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Durante quatro dias a crença no prodígio foi ganhando vigor.
No domingo seguinte, ao meio-dia, celebrados os ofícios divinos, examinava o povo a suposta maravilha, contra cuja autenticidade recresciam suspeitas no espírito de muitos dos espectadores.
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Achava-se entre estes um cristão-novo, ao qual escaparam da boca manifestações imprudentes de incredulidade acerca do milagre.
A indignação dos crentes, excitada provavelmente pelos autores da burla, comunicou-se à multidão.
O miserável blasfemo foi arrastado para o adro, assassinado, e queimado o seu cadáver.
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O tumulto atraíra maior concurso de povo, cujo fanatismo um frade excitava com violentas declamações. Dois outros frades, um com uma cruz, outro com um crucifixo arvorado, saíram então do mosteiro, bradando heresia, heresia!
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O rugido do tigre popular não tardou a reboar por toda a cidade.
As marinhagens de muitos navios estrangeiros fundeados no rio vieram em breve associar-se à plebe amotinada.
Seguiu-se um longo drama de agonia..
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Os cristãos-novos que giravam pelas ruas desprevenidos eram mortos ou malferidos e arrastados, às vezes semivivos, para as fogueiras que rapidamente se tinham armado, tanto no Rossio como nas ribeiras do Tejo.
O juiz do crime, que com os seus oficiais pretendera conter o motim, apedrejado e perseguido, teria sido queimado com a própria habitação se um raio de piedade não houvera momentaneamente tocado o coração do tropel furioso que o perseguia, ao verem as lágrimas da sua esposa, que, desgrenhada, implorava piedade.
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Os dois frades enfureciam as turbas com os seus brados e guiavam-nas com actividade infernal naquele tremendo labor.
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O grito da revolta era: Queimai-os! Quantos cristãos-novos encontravam arrastavam-nos pelas ruas e iam lançá-los nas fogueiras da Ribeira e do Rossio. Nesta praça foram queimadas nessa tarde trezentas pessoas, e às vezes, num e noutro lugar, ardiam a um tempo grupos de quinze ou vinte indivíduos.
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A ebriedade daquele bando de canibais não se desvaneceu com o repouso da noite.
Na segunda-feira as cenas da véspera repetiram-se com maior violência, e a crueldade da plebe, incitada pelos frades, revestiu-se de formas ainda mais hediondas.
Acima de quinhentas pessoas tinham perecido na véspera: neste dia passaram de mil.
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Segundo o costume, ao fanatismo tinham vindo associar-se todas as ruins paixões, o ódio, a vingança cobarde, a calúnia, a luxúria, o roubo.
As inimizades profundas achavam no motim popular ensejo favorável para atrozes vinganças, e muitos cristãos-velhos foram levados às fogueiras com os neófitos judeus.
Alguns só obtinham salvar-se mostrando publicamente que não eram circuncidados.
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As casas dos cristãos-novos foram acometidas e entradas. Metiam a ferro homens, mulheres e velhos: as crianças arrancavam-nas dos peitos das mães e, pegando-lhes pelos pés, esmagavam-lhes o crânio nas paredes dos aposentos.
Depois saqueavam tudo.
Aqui e acolá, viam-se nas ruas alagadas de sangue pilhas de quarenta e cinquenta cadáveres que esperavam a sua vez nas fogueiras.
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Os templos e os altares não serviam de refúgio aos que tinham ido acoitar-se à sombra deles e abraçar-se com os sacrários e as imagens dos santos.
Donzelas e mulheres casadas, expelidas do santuário, eram prostituídas e depois atiradas ás chamas.
Os oficiais públicos que por qualquer modo buscavam pôr diques a esta torrente de atrocidades e infâmias escapavam a custo, pela fuga, ao ímpeto irresistível das turbas concitadas; porque, além da gente dos navios estrangeiros, mais de mil homens da plebe andavam embebidos naquela carnificina.
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A noite, que descia, veio, afinal, cobrir com o seu manto este espectáculo medonho, que se renovou no dia seguinte. Mas já as hecatombes eram menos frequentes, porque escasseavam as vítimas.
Os cristãos-velhos que ainda acreditavam em Deus e na humanidade tinham aproveitado o cansaço dos algozes para salvar grande número daqueles desgraçados, escondendo-os ou facilitando-lhes a fuga, inútil até certo ponto, porque ainda alguns deles foram assassinados nas aldeias circunvizinhas.
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Até terça-feira à tarde o número dos mortos orçava por dois mil indivíduos.
À medida que faltavam alfaias que roubar, mulheres que prostituir, sangue que verter, a multidão serenava, e os filhos de S. Domingos, recolhendo-se ao seu antro, iam repousar das fadigas daquele dia.
 
Evocação do massacre (Largo de S. Domingos, Lisboa, Portugal)

Entretanto, o prior do Crato e o barão de Alvito partiam para Lisboa por ordem de el-rei [D. Manuel I], com largos poderes.
Convocando os juízes criminais, os dois comissários régios mandaram proceder a severas investigações.
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Não tardou que fossem presos os mais notáveis entre os facinorosos.
Julgados sumariamente, foram logo enforcados de quarenta a cinquenta, sendo decepadas as mãos a alguns, e esquartejados outros.
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Presos, também, os dois dominicanos que haviam capitaneado a plebe, levaram-nos a Setúbal, e dali a Évora, onde, privados das ordens, os condenaram a garrote e a serem queimados os seus cadáveres.
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Os outros dominicanos de Lisboa foram expulsos do convento, que se entregou à administração de clérigos seculares, sendo inibidos ao mesmo tempo os frades de tornarem à capital, prova que tinham influído directa ou indirectamente no crime.
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Uma carta de lei, expedida a 22 de Maio, condenou finalmente Lisboa a perder grande parte dos antigos privilégios, por causa da indiferença ou da cobardia com que os seus habitantes haviam tolerado os atentados da plebe. Os que intervieram de algum modo no motim, dando-lhe favor e ajuda, tiveram por pena o perdimento de todos os seus bens para o fisco, e à Casa dos Vinte e Quatro tirou-se a prerrogativa de intervir pelos seus representantes nas deliberações municipais.
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Debalde a câmara enviou a el-rei um dos seus membros a pedir misericórdia para a capital.
D. Manuel I declarou-lhe que era necessário dar ao mundo aquele exemplo de rigor, por um lado contra tantas atrocidades dos maus, por outro lado contra tanta negligência dos que não o eram.
Assim, a lei de 22 de Maio foi dada à execução.
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Porém, as manifestações  da indignação do monarca afrouxaram passados cinco meses, e foi justamente naquela providência em que devera mostrar maior inflexibilidade que el-rei principiou a ceder.
Mandou-se restituir o Convento de S. Domingos, em Lisboa, à Ordem dos Pregadores, com a restrição de não voltarem a ele os frades que aí residiam na conjuntura do motim."    (*)
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(*) - Alexandre Herculano, História da Origem e Estabelecimento da Inquisição em Portugal, Livro VIII.
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domingo, 18 de janeiro de 2015

Recado às figurinhas venais que passeiam pelos dias que correm a sua insignificante, efémera - mas muitíssimo bem paga - importância...

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Compreende-se que lá para o ano três mil e tal
ninguém se lembre de certo Fernão barbudo
que plantava couves em Oliveira do Hospital,

ou da minha virtuosa tia-avó Maria das Dores
que tirou um retrato toda vestida de veludo
sentada num canapé junto de um vaso com flores.

Compreende-se.

E até mesmo que já ninguém se lembre que houve três impérios no Egipto
(o Alto Império, o Médio Império e o Baixo Império)
com muitos faraós, todos a caminharem de lado e a fazerem tudo de perfil,
e o Estrabão, o Artaxerxes, e o Xenofonte, e o Heráclito,
e o desfiladeiro das Termópilas, e a mulher do Péricles, e a retirada dos dez mil,
e os reis de barbas encaracoladas que eram senhores de muitas terras,
que conquistavam o Lácio e perdiam o Épiro, e conquistavam o Épiro e perdiam o Lácio,

e passavam a vida inteira a fazer guerras,
e quando batiam com o pé no chão faziam tremer todo o palácio,
e o resto tudo por aí fora,
e a Guerra dos Cem Anos,
e a Invencível Armada,
e as campanhas de Napoleão,
e a bomba de hidrogénio.

 
Compreende-se.

Mais império menos império,
mais faraó menos faraó,
será tudo um vastíssimo cemitério,
cacos, cinzas e pó.

Compreende-se.
Lá para o ano três mil e tal.

E o nosso sofrimento para que serviu afinal?   (*)
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(*) - Poema do Alegre Desespero, António Gedeão, Portugal.

 

domingo, 11 de janeiro de 2015

Hilary Hahn, um geniozinho de saias...

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Famosa violinista, mundialmente conhecida, prefere execuções a solo, ainda que se apresente também em espectáculos de música de câmara.
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Nasceu em Lexington, Virgínia, EUA, em 27 de Novembro de 1979.
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Por iniciativa de sua mãe, Anne Hahn (foto seguinte), cuja orientação e apoio se revelaram determinantes na sua extraordinária carreira, começou os estudos musicais no Instituto Peabody, de Baltimore, aos três anos de idade, sendo admitida no renomado Curtis Institute of Music (Filadélfia) sete anos mais tarde.
A sua estreia orquestral, como solista de violino, ocorreu aos doze anos (1991) na Baltimore Symphony Orchestra.
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Executante primorosa e premiadíssima, Hilary tem-se exibido um pouco por todo o mundo, integrada em conjuntos como a Orquestra Sinfónica de Londres, a Filarmónica de Nova Iorque, a Sinfónica da Rádio Stuttgart ou a Sinfónica de Singapura.
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Conseguiu uma das suas magistrais exibições na Cidade do Vaticano, em 2007, tocando para o Papa Bento XVI e seus convidados (o concerto está comercialmente disponível).
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Jovem simples, de irradiante simpatia, amiga das pessoas e dos animais, Hilary é dotada de bom senso e de sentido de humor, sobretudo quando opina sobre o mundo, frequentemente hermético, da música clássica. Ela gostaria de ver aparecer nos concertos alguns espectadores de jeans e carregados de correntes, porque, segundo diz, é importante que a música chegue e pertença a todas as opções culturais: "certas pessoas esquecem, às vezes, que isto só diz respeito a música, não à forma como se age ou como se veste".
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No entanto, ela espera um silêncio absoluto da plateia durante as execuções. Esclarece que isso não tem a ver com eventual snobismo ou com um respeito sagrado pela música, mas apenas com o desejo de que todos - inclusive os que tocam - possam ouvi-la. E, com o humor habitual, remata: "Música boa pode ser muito aconchegante e relaxante. Pode-se até dormir - desde que não se ressone..."
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O violino de Hilary Hahn é uma cópia de um exemplar utilizado por Paganini.
Usa arcos do americano Salchow e dos franceses Ouchard, Jombar e Miquel.
Quanto às cordas, utiliza as marcas Dominant (revestidas de alumínio ou de prata) e Pilastro Gold Label (na corda mi).
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Hilary e a mãe, Anne, um dos dois pilares da sua carreira, desde os 3 anos. O outro pilar é o fenomenal talento com que veio ao mundo...
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A peça abaixo é um impressionante cartão de visita de Hilary Hahn.
Trata-se do Concerto para Violino e Orquestra, Op. 64, de Mendelssohn: 27 minutos de puro deleite e uma espantosa manifestação de virtuosismo da jovem e encantadora solista de violino, que "arrasta" a orquestra, o maestro, a sala e cada um de nós...
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Para aqueles que não tenham tempo para seguir a peça inteira ou que pura e simplesmente não apreciem por aí além a chamada "música clássica", recomendamos pelo menos a audição de três curtos momentos:
 
1.º - os primeiros 2' - 30" de gravação;
 
2.º - dos 12' aos 13'-20";
 
3.º - dos 25' aos 27'-22" (o empolgante final)
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Quando arranjarem tempo não deixem de ouvir na íntegra.
Hilary merece - e verão que terá valido a pena...
 
(CT  e AC)
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Recolha e apresentação de Super Theseus

(CLIQUE DUAS VEZES NA IMAGEM PARA AMPLIAR)
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